神道の葬儀と毎十日祭：その基礎知識

神道の葬儀と毎十日祭：その基礎知識

神道の葬儀の特徴

– 神道の葬儀の特徴神道の葬儀は、仏式の葬儀とは異なる点が数多く存在します。仏式では故人は仏様になるという考え方が根本にありますが、神道においては、人は亡くなると神様になる、つまり祖先神となると考えられています。そのため、葬儀は故人が神様へと戻るための、子孫にとって非常に大切な儀式として執り行われます。具体的には、故人の霊魂を慰め、神様の世界へと導くことを目的として、様々な儀式や作法が丁寧に行われます。例えば、故人の魂を清める「湯灌の儀」や、白い布で故人を包み神様の御子として生まれ変わらせる「納棺の儀」、そして故人と最後の別れを惜しみ、労をねぎらう「通夜祭」などがあります。また、神道の葬儀では、仏式の葬儀で用いられるような焼香は行わず、代わりに「玉串奉奠」を行います。これは、榊の枝葉に紙垂を付けた玉串と呼ばれるものを神前に捧げることで、故人への哀悼の意と、神様への祈りを捧げる行為です。このように、神道の葬儀は、故人が神様へと戻るための神聖な儀式であり、残された家族や親族にとっては、故人の冥福を祈り、その魂を神様に送るための大切な時間となります。

毎十日祭とは

– 毎十日祭とは

-# 毎十日祭とは

毎十日祭とは、故人が亡くなってから四十九日の忌明けまでの間、十日ごとに故人の霊を慰めるために行う神道の儀式のことです。

人が亡くなると、その魂は現世を離れ、あの世へと旅立つとされています。この世とあの世の境い目には、様々な試練があるとされ、故人の魂が安らかにあの世へと旅立てるように、残された家族は祈りを捧げます。

毎十日祭は、故人の死後、十日ごとに「～十日祭」として行われます。例えば、亡くなってから十日目の「十日祭」、二十日目の「二十日祭」、三十日目の「三十日祭」、四十日目の「四十日祭」と続き、五十日目の「五十日祭」をもって忌明けとなるのが一般的です。

五十日祭は「五十日」または「五十忌」とも呼ばれ、忌明けの儀式であると同時に、故人が無事にあの世へと旅立ったことを感謝する意味も込められています。

ただし、地域や家のしきたりによって、毎十日祭を行わない場合や、五十日祭ではなく三十三回忌を忌明けとする場合もあるため、事前に確認しておくとよいでしょう。

毎十日祭は、故人の霊を慰め、安らかにあの世へと導くための大切な儀式であると同時に、残された家族や親族にとっては、故人を偲び、冥福を祈る貴重な機会となります。

五十日祭と忌明け

– 五十日祭と忌明け

仏教では、故人が亡くなってから四十九日の間、七日ごとに法要を営み、故人の冥福を祈ります。この七日ごとの法要を「毎十日祭」と呼びますが、五十日祭は、この毎十日祭の締めくくりとなる重要な儀式です。

一般的に、この五十日祭をもって忌明けとされ、忌中と呼ばれる期間が終了します。忌中は、故人の死を悼み、遺族が身を慎む期間とされています。そのため、この期間は、結婚式や祝い事への参加など、華やかな場に赴くことは控えるのが習わしです。

しかし、五十日祭を終え、忌明けを迎えると、日常生活における様々な制限が緩和されます。例えば、それまで控えていた慶事への参加も、五十日祭後であれば可能となる場合が多いでしょう。

ただし、地域や家庭によって、忌明け後の過ごし方に関する細かい決まり事は異なる場合があります。そのため、自分の家の習慣や地域の慣習について、事前に親族や寺院に確認しておくことが大切です。曖昧なまま行動してしまうと、周囲との間に思わぬ誤解を生んでしまう可能性もあるため、注意が必要です。

百日祭と一年祭

– 百日祭と一年祭

人が亡くなってから四十九日が過ぎ、五十日祭を終えると、ひとまず忌中が明け、現世に戻ったような気持ちになるかもしれません。しかし、神道においては、その後も故人を偲び、冥福を祈るための年回忌法要が続きます。

五十日祭の後、最初に訪れるのが百日祭（ひゃくにちさい）です。故人が亡くなってからちょうど百日目に当たる日に、遺族や親族が集まり、祭壇に食事を供え、故人を偲びます。

そして、一年祭（いちねんさい）は、故人が亡くなってから一年目の命日に営まれます。仏式でいうところの一周忌にあたり、この日を目安に、それまで控えていた仏壇や墓石の設置を行う場合もあります。一年祭には、僧侶にお経をあげてもらい、墓前で焼香を行うことが一般的です。また、法要後には、参列者で会食を開き、故人を偲びながら思い出話に花を咲かせることもあります。

一年祭以降も、三年祭、五年祭、十年祭と続き、その後は三十三年祭まで、年忌法要は続けられます。年回忌法要は、故人を偲び、その冥福を祈るとともに、遺族や親族が集まり、故人への想いを共有する大切な機会となっています。

神道のお墓：トキン型

– 神道のお墓トキン型

日本には古くから様々な宗教が根付いていますが、その中でも神道は日本の伝統的な宗教として広く信仰されています。
そして、神道では亡くなった方を「祖霊」としてお祀りし、その祖霊が眠る場所としてお墓を大切にします。

神道のお墓は、仏式のお墓とは形が異なり、「トキン型」と呼ばれる独特の形をしています。
これは、神道の儀式に欠かせない神具である「御幣（ごへい）」をかたどったもので、屋根の部分に緩やかな曲線を持つのが特徴です。

墓石の正面には「〇〇家奥津城」のように、家名を刻みます。
これは、神道ではお墓を「家のもの」と考えるためです。
また、墓石には家紋を彫刻することも多く、家系を重んじる神道の考え方が表れています。

近年では、和型や洋型など、様々な様式のお墓を選ぶ人が増えています。
しかし、神道のお墓として伝統的なトキン型を選ぶ人も根強くいます。
トキン型の優美な曲線は、見る人に安らぎと静寂を与え、神道の教えに基づいた厳かな雰囲気を感じさせます。

お墓は、亡くなった方を偲び、故人との繋がりを感じられる大切な場所です。
そして、その形には、それぞれの宗教や文化、歴史が深く刻まれています。