旅立ちの姿、死装束とその意味

旅立ちの姿、死装束とその意味

死装束とは

– 死装束とは

死装束とは、故人があの世へと旅立つ際に身にまとう衣服のことです。故人の冥福を祈り、あの世での安寧を願って、家族や親しい人々が心を込めて準備します。

死装束は、単なる衣服ではありません。この世への未練を断ち切り、あの世への旅路を安全に歩めるようにとの願いが込められています。

古くから日本では、死は穢れと結びつけられてきました。そのため、死装束は故人を清め、神聖な存在へと導くための儀式的な意味合いも持っていました。

現代においても、死装束には白い着物が用いられることが多いです。これは、白が清浄さを象徴し、再生への希望を表していると考えられているからです。また、着物の襟を合わせず、逆さに着せるという風習も残っています。これは、あの世とこの世を区別し、故人が迷わずに成仏できるようにとの願いが込められています。

このように、死装束には、古くからの伝統と、故人への深い愛情が込められているのです。

死装束の構成

死者が身にまとう衣服である死装束。その構成は、故人があの世へと旅立つための意味が込められています。

基本となるのは、白い経帷子と三角頭巾です。白は清浄を表す色であり、この世の穢れを洗い流し、清らかな姿で旅立つことを意味しています。経帷子は仏教の経文が書かれた布で仕立てられており、故人を悪霊から守り、安らかな旅路へと導くとされています。

これらの基本的な装束に加えて、菅笠、数珠、杖、草鞋などが添えられることがあります。菅笠は日差しや雨風をしのぐための実用的な意味合いと同時に、故人の顔を隠して悪霊から守る役割も担っています。数珠は仏様と故人を繋ぐ法具であり、故人が迷わずにあの世へと旅立てるようにとの願いが込められています。杖は長い道のりを歩く故人の支えとなり、草鞋は険しい道でも安全に歩けるようにとの配慮が込められています。

このように、死装束の一つ一つには、故人の安らかな旅立ちを願う、残された人々の深い愛情と祈りが込められているのです。

三途の川の渡し賃

人があの世に旅立つ際、あの世へ行くための装いを死装束と言います。その中でも特に興味深いのが、首からかける頭陀袋です。この中には六文銭と呼ばれる六枚の銭貨が入っており、三途の川を渡るための渡し賃と言われています。
三途の川とは、この世とあの世の境目にある川のことです。人は誰でも死を迎えると、必ずこの三途の川を渡らなければならないとされています。そして、その際に必要となるのが渡し賃です。六文銭は、この川を渡るための対価として、故人に持たせるのです。
なぜ六文銭なのかというと、三途の川の渡し賃が六文であるという言い伝えがあるからです。また、六という数字には、仏教の六道輪廻の思想が関係しているという説もあります。
いずれにしても、六文銭は、故人が無事にあの世に旅立てるようにとの願いを込めて、死装束に添えられる大切な品なのです。

現代における死装束

古くから日本では、人が亡くなるとあの世へと旅立つと考えられてきました。そして、その旅路の無事を願い、現世での様々な想いを込めて、故人に死装束を身につけさせてきました。

現代では、葬儀の形式も多様化し、必ずしも伝統的な白一色の着物姿を見送る機会は少なくなりました。しかし、故人の好みや思い出を反映し、旅立ちを彩りたいという気持ちは、今も昔も変わることはありません。

華やかな色合いの着物や、生前愛用していた洋服、思い出の詰まったスポーツウェアなど、現代の死装束は、故人らしさを表現する一つの手段として、その形を変えながら受け継がれています。また、家族の手で死装束を仕立てるという伝統的な風習も、一部では大切に受け継がれています。

このように、時代の流れとともに変化を遂げながらも、死装束は、故人の安らかな旅立ちを願う、日本人の死生観や宗教観を色濃く反映した、大切な文化遺産と言えるでしょう。